حكم الاضحيه

من أحكام الأضحية

إعداد اللجنة العلمية بموقع الإسلام اليوم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:


مسائل تتعلق بالأضحية:

المسألة الأولى: حكمها:الأضحية سنة مؤكدة على كل من قدر عليها، والدليل على أنها سنة وليست بواجبة قوله –صلى الله عليه وسلم-:"إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره شيئاً" رواه مسلم وغيره، حيث جعل أمر التضحية مفوضاً إلى إرادة المضحي فقال:"وأراد أحدكم" ولو كانت واجبة لقال:"فلا يمسنَّ أحدكم...".
كما صح عن أبي بكر وعمر –رضي الله عنهما- أنهما كانا لا يضحيان مخافة أن يعتقد الناس وجوبها.
المسألة الثانية: فضلها:
التضحية هي من شعائر الله التي أمر أن تُعظم "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب".
وفيها التأسي بسنة المصطفى –صلى الله عليه وسلم- (فقد ضحى بكبشين أملحين أقرنين)، متفق عليه. ولم يكن –صلى الله عليه وسلم- يدعها.
وقد وردت أحاديث في فضلها، لكن لا يصح منها شيء.
نقل الشيخ بكر أبو زيد –حفظه الله- عن بعض أهل العلم –وأبهمه- أنه لا يصح في الضحايا شيء.
ومن تلك الأحاديث:
ما روته عائشة –رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفساً".
وعن عمران بن حصين أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال:"يا فاطمة، قومي إلى أضحيتك فاشهديها يغفر لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه..."الحديث.
وعن ابن عباس –رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"ما عمل ابن آدم في هذا اليوم أفضل من دم يهراق إلا أن تكون رحماً توصل".
المسألة الثالثة: شروط صحة التضحية:
1) أن تكون الأضحية من بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم ولا يجزئ غيرها لقوله تعالى:"ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام