آيـــــــه وسبب نزولهــــــا

احبتي هذا الموضوع سيتناول أسباب نزول لبعض آيات القرآن الكريم وستكون بمشيئة في سلسله متتابعه....


وانتــــــــــو بعد ســـــــــــاعدوني ......

وانا رح ابدا


سورة قريش
آيه رقم 1
" لإيلاف قريش "
أخرج الحاكم وغيره عن أم هانيء بنت أبي طالب قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضل الله قريش بسبع خصال :
أني منهم
وأن النبوة فيهم
والحجابة فيهم
السقاية فيهم
وإن نصرهم على الفيل
وإنهم عبدوا الله سبع سنين لا يعبده غيرهم
وإن الله أنزل فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم
ثم تلاها : " لإيلاف قريش "

سورة الماعون
آية رقم 4
" فويل للمصلين "أخرج ابن المنذر عن طريف بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله " فويل للمصلين "
قال : نزلت في المنافقين كانوا يراؤون المؤمنين بصلاتهم إذا حضروا ويتركونها إذا غابوا ويمنعونهم العارية---------

سورة التكاثر
آيه رقم (1)
" الهاكم التكاثر "
أخرج ابن أبي حاتم عن أبي بريده قال : نزلت في قبيلتين من الأنصار في بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت إحداهما : فيكم مثل فلان وفلان ؟ وقال الآخرون مثل ذلك تفاخروا بالأحياء ثم قالوا : انطلقوا بنا إلى القبور فجعلت إحدى الطائفتين تقول : فيكم مثل فلان ومثل فلان ؟ يشيرون إلى القبرتقول الأخرى مثل ذلك فأنزل الله : ( الهاكم التكاثر **** حتى زرتم المقابر ).
وأخرج ابن جرير عن علي قال : كنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت : ( الهاكم التكاثر ) إلى ( ثم كلا سوف تعلمون ) في عذاب القبر

سورة الشرح
آيه رقم (6)
( إن مع العسر يسرا )
نزلت لما عير المشركون المسلمين بالفقر .
وأخرج ابن جرير عن الحسن قال : نزلت هذه الآية : ( إن مع العسر يسرا ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبشروا أتاكم اليسر لن يغلب عسر يسرين

سورة الفجر
آيه رقم (27)
( يا أيتها النفس المطمئنة )
أخرج ابن أبي حاتم عن بريده في قوله ( يا أيتها النفس المطمئنة ) قال : نزلت في حمزة .
وأخرج من طريق جويبر ، عن الضحاك عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من يشتري بئر رومة يستعذب بها غفر الله له " فاشتراها عثمان فقال : هل لك أن تجعلها سقاية للناس ؟ قال : نعم ، فأنزل الله في عثمان : ( يا أيتها النفس المطمئنة )

سورة التكوير
آيه رقم (29)
( وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين )
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سليمان بن موسى قال : لما نزلت ( لمن شاء منكم أن يستقيم ) قال أبو جهل : الأمر إلينا إن شئنا استقمنا ، وإن شئنا لم نستقم فأنزل الله : ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) .
وأخرج ابن حاتم أبي حاتم من طريق بقية عن عمرو بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبي هرير مثله ، وأخرج ابن المنذر من طريق سليمان عن القاسم بن مخيمرة مثله .

سورة المرسلات
آيه رقم (48)
( وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون )
أخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : ( وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ) قال : نزلت في ثقيف-------

سورة المطففين
آيه رقم (1)
( ويل للمطففين )أخرج النسائي وابن ماجه بسند صحيح عن ابن عباس قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أبخس الناس كيلا ، فأنزل الله : ( ويل للمطففين ) فأحسنوا الكيل بعد ذلك

سورة المعارج
آيه رقم (1)
( سأل سائل بعذاب واقع )
أخرج النسائي وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ( سأل سائل ) قال هو النضر بن الحارث قال ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ) الآية .
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : ( سأل سائل ) قال : نزلت بمكة في النضر بن الحارث وقد قال : ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ) الآية . وكان عذابه يوم بدر

سورة القلم
آيه رقم (2)
( ما أنت بنعمة ربك بمجنون )
أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم إنه مجنون ثم شيطان فنزلت : ( ما أنت بنعمة ربك بمجنون )-------

سورة القلم
آيه رقم (2)
( ما أنت بنعمة ربك بمجنون )
أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم إنه مجنون ثم شيطان فنزلت : ( ما أنت بنعمة ربك بمجنون )-------

سورة القلم
آيه رقم (4)
( وإنك لعلى خلق عظيم )
أخرج أبو نعيم في الدلائل والواحدي بسند رواه عن عائشة قالت : ما كان أحد أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دعاه أحد من أصحابه ولا من أهل بيته إلا قال : لبيك فلذلك أنزل الله : ( وإنك لعلى خلق عظيم )

سورة القلم
آيه رقم (10 ، 11 ، 12)
( ولا تطع كل حلاف مهين **10**هماز مشاء بنميم **11** مناع للخير معتد أثيم )
أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله ( ولا تطع كل حلاف مهين ) قال نزلت : في الأخنس بن شريق .
وأخرج ابن المنذر عن الكلبي مثله .
وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : نزلت في الأسود بن عبد يغوث . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ( ولا تطع كل حلاف مهين **10**هماز مشاء بنميم ) فلم نعرفه حتى نزل عليه ذلك ( عتل بعد ذلك زنيم ) فعرفناه له زنمه كزنمة الشاة .

سورة القلم
آيه رقم (17)
( إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين )
أخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج أن أبا جهل قال يوم بدر : خذوهم أخذا فاربطوهم في الحبال ولا تقتلوا منهم أحدا فنزلت ( إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ) يقول في قدرتهم عليهم كما اقتدر أصحاب الجنة على الجنة .-------

سورة الحاقة
آيه رقم (12)
( لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية )
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب : " إني أمرت أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي " قال : فنزلت هذه الآية : ( وتعيها أذن واعية )

سورة التحريم
آيه رقم (1)
( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم )أخرج الحاكم والنسائي بسند صحيح عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى جعلها على نفسه حراما ، فأنزل الله : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) الآية

والبــــــــــــــافي قــــــــــــريـــــــــــــــباً ......

وانتوا كمان ضيفوا وساعدوني


مع تحياتي.......
dudu dagamseh

قوله تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنْ النَّاسِ} [البقرة: 142] نزلت في تحويل القبلة.

لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يتوجه نحو الكعبة، فأنزل الله تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: 144]، فقال السفهاء من الناس-وهم اليهود- {مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} قال الله تعالى: {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ} [البقرة: 142]

سورة آل عِمْرِانَ 3/114

سبب التسمية :

سُميت ‏السورة ‏بـ ‏‏" ‏آل ‏عمران ‏‏" ‏لورود ‏ذكر ‏قصة ‏تلك ‏الأسرة ‏الفاضلة ‏‏" ‏آل ‏عمران ‏‏" ‏والد ‏مريم ‏آم ‏عيسى ‏وما ‏تجلى ‏فيها ‏من ‏مظاهر ‏القدرة ‏الإلهية ‏بولادة ‏مريم ‏البتول ‏وابنها ‏عيسى ‏عليهما ‏السلام ‏‏.

التعريف بالسورة :

1) هي سورة مدنية

2) من سور الطول

3) عدد آياتها 200 آية

4) هي السورة الثالثة من حيث الترتيب في المصحف

5) نزلت بعد سورة " الأنفال"

6) تبدأ السورة بحروف مقطعة " الم "

7) جزء " 4" الحزب "6،7،8 " ، الربع " 1،2،3،4،5،6 ".

محور مواضيع السورة :

سورة آل عمران من السور المدنية الطويلة وقد اشتملت هذه السورة الكريمة على ركنين هامين من أركان الدين هما ، الأول : ركن العقيدة وإقامة الأدلة والبراهين على وحدانية الله جل وعلا ، والثاني : التشريع وبخاصة فيما يتعلق بالمغازي والجهاد في سبيل الله .

سبب نزول السورة :

قال المفسرون : قَدِمَ وفد نجران وكانوا ستين راكبا على رسول الله وفيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم وفي الأربعة عشر ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم فالعاقب امير القوم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون إلا عن رأيه واسمه عبد المسيح والسيد إمامهم وصاحب رحلهم واسمه الأيهم . وأبو حارثة بن علقمة أسقفهم وحبرهم وإمامهم وصاحب مدارسهم وكان قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتى حسن علمه في دينهم وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه وبنوا له الكنائس لعلمه واجتهاده فقدموا على رسول الله ودخلوا مسجده حين العصر عليهم ثياب الحبرات جبابا وأردية في جمال رجال الحارث بن كعب يقول بعض من رآهم من أصحاب رسول الله ما رأينا وفدا هم فقاموا فصلوا في مسجد رسول الله : دعوهم فصلوا إلى المشرق فكلم السيد والعاقب رسول الله :أسلما فقالا : قد أسلمنا قبلك قال : كذبتما منعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب وأكلكما الخنزير قالا : إن لم يكن عيسى ولد الله فمن أبوه في عيسى فقال لهما النبي : ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إلا ويشبه أباه قالوا : بلى قال : ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شئ يحفظه ويرزقه قالوا : بلى قال : فهل يملك عيسى من ذلك شيئا قالوا : لا قال : فإن ربنا صَوَّرَ عيسى في الرحم كيف شاء وربنا لا يأكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا : بلى قال : ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة ثم وضعته كما تضع المرأة ولدها ثم غذى كما يغذى الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا : بلى قال : فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فأنزل الله عز وجل فيهم سورة ال عمران إلى بضعة وثمانين آية منها .

سبب نزول ســـــــــورة الفاتحـــــــــــة..

حدثنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد الزاهد قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا أبو عمرو الجبري قال: حدثنا إبراهيم بن الحارث وعلي بن سهل بن المغيرة قال: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا برز سمع منادياً يناديه: يا محمد فإذا سمع الصوت انطلق هارباً فقال له ورقة بن نوفل: إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك قال: فلما برز سمع النداء: يا محمد فقال: لبيك قال: قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ثم قال: قل (الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ الرَحمَنِ الرَحيمِ مالِكِ يَومِ الدينِ) حتى فرغ من فاتحة الكتاب وهذا قول علي بن أبي طالب.

--------------------------------------------------------------------------------
***17***
سورة الصف
آيه رقم (1 ، 2 )
( سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون)
أخرج الترمذي والحاكم وصححه عن عبدالله بن سلام قال : قعدنا نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا : لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه فأنزل الله : ( سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون) فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها ، وأخرج ابن جرير عن ابن عباس نحوه

o سورة عبس : ( عبس وتولى ان جاءه الاعمى ) نزلت هذه السورة لأن ابن إم مكتوب جاء ل(ص) وطلب منه أن يعلمه القران والهداية وكان (ص) مشغول بالدعوة فعبس بوجهه وذلك لكثره انشغاله وقتها فنزلت هذه الآية لخير الانام وسيد الخلق اجمعين رسولنا الكريم ذو الخلق العظيم ( وانك لعلى خلق عظيم )

o سورة المدثر نزلت هذه السورة للوليد بن المغيرة وهو اشد أعداء (ص) وانه سوف يكون بسقر بجهنم وسوف يكون بسقر (7) ملائكة يحرسوها – لأن بن المغيرة كذب بالقران وعادوه عليه مره ثانيه وكذب به أيضا وقال انه سحر.

نزلت سورة التحريم : لأن الرسول (ص) كان عند حفصه وشرب عسل – فعندما عاد – اتفقت عليه سوده وصفيه – وقالوا له انهم يشموا عليه رائحة المغافير وهو شراب من الصموغ الحلو – فحرم العسل علي نفسه – ثم كلفه الله أن يتحلل من يمينه.